Julio Campos Ruiz

Procedencia

Demarcación Vasconia

Cualidades

Humanista. Filólogo.

Fechas

Agreda (Soria) 9-8-1906,

Biografía

Ingresó muy joven en el noviciado de las Escuelas Pías de Peralta de la Sal. Obtenida la licenciatura en filosofía y letras en la Universidad de Zaragoza, en 1955 consigue el doctorado en historia en la de Madrid, con su tesis «Juan de Bicálvaro, obispo de Gerona. Vida y obras». Tras larga docencia en los colegios de la Orden ingresa en la Universidad Pontificia de Salamanca, primero como Profesor de los Cursos de verano de Humanidades Clásicas y, más tarde, como Profesor de Filología Latina en la Facultad de Humanidades de la misma, siendo luego Decano. Incansable, se dedica a cursos de verano en otros centros e interviene en varios congresos nacionales e internacionales, tales como el I Congreso Español de Estudios Clásicos (Madrid 1956), VIII Semana Española Filosófica sobre Séneca (Madrid 1956), Congreso Internacional de Filosofía de Córdoba (1956), Congreso Internacional de Lengua y Literatura Latina (Roma 1966), Congreso Mariano Internacional (Fátima 1967), Asamblea Internacional de Estudios Visigóticos (Toledo 1967), Semanas Españolas de Filosofía (varios años), etc. Miembro de la Asociación Española de Estudios clásicos, es abundante y profundo escritor, colaborador del C.S.I.C, del Corpus Christianorum (Stteenbrugge, Bélgica), Helmántica (Salamanca), Príncipe de Viana, Revista Calasancia, Analecta Calasanctiana, Salmanticensis, etc. En junio de 1975 renunció a la cátedra.

Obras

• Historia de España. Madrid, Textos E.P. 1947

• Fray Prudencio de Sandoval y San Benito el Real de Estella: Príncipe de Viana 33 (1948) pp. 515-536

• Historia de la civilización universal: Madrid Textos E.P. 1950

• Un sintagma virgiliano: Helmantica 3 (1952) pp. 289-303

• La obra de un retor hispano: Helmantica 3 (1952) pp. 453-475

• El Genus dicendi de Quintiliano: Helmantica 4 (1953) pp. 88-121

• La Vis significandi de Quintiliano: Helmantica 4 (1953) pp. 397-427

• Vescus y los compuestos de ve: Helmantica 5 (1954) pp. 41-48

• Los verba media en Lucrecio: Helmantica 5 (1954) pp. 167-192

• La Ratio loquendi de Quintiliano: Helmantica 5 (1954) pp. 421-444

• De arte Lucretiana: Helmantica 6 (1955) pp. 257-290

• Un códice de Juvenal en Navarra: Helmantica 6 (1955) pp. 435-458

• El latín y lo latino: ReC 1 (1955) pp. 77-83

• De grammatica Lucretiana: Helmantica 7 (1956) pp. 3-67

• Textos de latín medieval hispano: Helmantica 7 (1956) pp. 183-208

• El estudio de las humanidades en las Escuelas Apostólicas: Helmantica 7 (1956) pp. 379-389

• Valoración de las obras de M.F. Quintiliano: ReC 2 (1956) pp. 293-304

• El origen del lenguaje en Lucrecio: ReC 2 (1956) pp. 447-462

• Otro texto de latín medieval hispano: Helmantica 8 (1957) pp. 77-89

• Indoeuropeísmo latino, los elementos -ment- y -cord-: Helmantica 8 (1957) pp. 187-195

• El problema de la sátira latina: Helmantica 8 (1957) pp. 395-419

• Ánima y animus en el Nuevo Testamento: Salmanticensis 4 (1957) pp. 243-256

• Actitud del Santo Fundador ante el Humanismo clásico: ReC 3 (1957) pp. 613-626

• Juvenal, Sátira XIV: Suplementos de Estudios Clásicos. Madrid (1957) pp. 243-256

• Proliferación en latín del sufijo “tero”: Aevum 32 (1958) pp. 340-350

• De syntaxi Quintilianea: Helmantica 9 (1958) pp. 37-55

• Para la historia interna de la Mística Ciudad de Dios, Fray Andrés de Fuenmayor: Hispania 9 (1958) pp. 1-29

• Por qué Cicerón fue antiepicúreo: Helmantica 9 (1958) pp. 416-423

• Los Pluralia poética en latín: Helmantica 9 (1958) pp. 89-112

• De stilo Tertullianeo, giros prerrománicos del verbo habere: Sacris erudiri 23 (1959) pp. 353-358

• Para la historia externa de la Mística Ciudad de Dios, Fray José de Falces, procurador de los libros de la M. Agreda: Salmanticensis 6 (1959) pp. 159-185

• Una vez más sobre el grave problema del De lingua latina rite excolenda: Helmantica 10 (1959) pp. 207-220

• El autor de la Passio SS. Perpetuae et Felicitatis: Helmantica 10 (1959) pp. 357-381

• Dos códices quintilianeos en Salamanca: Helmantica 10 (1959) pp. 135-144

• Ad lexicon Tertullianeum: Suplemento de ReC 1 (1959) pp. 49-70

• Valores de Paenitentia en la Biblia y en Tertuliano: Suplemento de ReC 2 (1959) pp. 303-331

• Juan de Bicálvaro, obispo de Gerona. Su vida y sus obras. Madrid C.S.I.C. 1960

• Concepto de la Disciplina Bíblica: ReC 6 (1960) pp. 47-73

• La época del Fragmento Muratoriano: Helmantica 11 (1960) pp. 485-496

• La Regula monachorum de San Isidoro y su lengua: Helmantica 12 (1961) pp. 61-101

• Una fórmula de la Regula Sancti Benedicti: Salmanticensis 8 (1961) pp. 183-194

• Sobre la cautividad y liberación del prisionero de Pavía: AnC 3 (1961) pp. 1-29

• La partícula así: Helmantica 12 (1961) pp. 479-486

• El P. Felipe Scío, filólogo y humanista clásico: AnC 3 (1961) pp. 327-364

• La tradición semántica de la conscientia latina hasta Tertuliano: Salmanticensis 9 (1962) pp. 23-55.

• Comentario a la Veterum Sapientia de Juan XXIII: ReC 8 (1962) pp. 269-290

• La epístola antipriscilianista de San León Magno: Helmantica 14 (1963) pp. 269-315

• Obras de San Cipriano, edición bilingüe. Madrid BAC 1964

• La Epístola ad Romanos en los escritos hispanos: Helmantica 15 (1964) pp. 135-157

• Reflexiones sobre los principios didácticos de las lenguas clásicas: ReC 11 (1965) pp. 17-54

• Octava semana española de Filosofía sobre Séneca y Senequismo, Congreso internacional de Filosofía en el XIX centenario de la muerte de Lucio Anneo Séneca: Helmantica 16 (1965) pp. 441-459

• La inmortalidad de Séneca a través de los psicónimos: Helmantica 16 (1965) pp. 291-317

• La educación de la conciencia en Séneca: Helmantica 16 (1965) pp. 399-427

• La Venerable Madre Agreda y su obra en Navarra: AnC 7 (1965) pp. 305-395

• Los verbos modales novi y nescio: Helmantica 17 (1966) pp. 107-115

• De humanitate pro omnibus et de educatione formali: Helmantica 17 (1966) pp. 53-54, 341-345

• Los Padres Juan de Palma, Pedro Mañero y Pedro de Arrióla y la Mística ciudad de Dios: Archivo Ibero-americano, nn. 102-103 (1966) pp. 227-252

• El humanismo y la educación formal: ReC 13 (1967) pp. 217-224. Sobre un documento hispano del Bajo Imperio: Helmantica 18 1967) pp. 273-289

• El De Comprobatione sextae aetatis libri tres de San Julián de Toledo: Helmantica 18 (1967) pp. 297-340: La Venerable María Agreda y los Obispos de Albarracín: Salmanticensis 14 (1967) pp. 581-606

• La Passio Sanctarum Perpetuae et Felicitatis, texto y notas: Estudios Clásicos. Madrid 1967, pp. 23-44

• Reflexiones previas a la traducción de Tácito: Helmantica 19 (1968) pp. 343-350

• Propitio ac sereno vultu del Canon de la Misa: Helmantica 19 (1968) pp. 333-342

• El lenguaje filosófico de Tertuliano en el dogma Trinitario: Salmanticensis 15 (1968) pp. 317-349

• El propositum monástico en la tradición patrística: La Ciudad de Dios 181 (1968) pp. 535-549

• Disciplina y su tradición en la vida monástica: Helmantica 20 (1969) pp. 105-132

• Cartas inéditas de la Venerable Sor María de Jesús de Agreda: Salmanticensis 16 (1969) pp. 635-666

• La Via Regia, prefiguración bíblica de la ascética monástica: Helmantica 20 (1969) pp. 275-295

• Ovidio, Metamorfosis libro I. Introducción, texto y comentario. Madrid, C.S.I.C. 1970

• El libro de la vida: Helmantica 21 (1970) pp. 115-147, 249-302

• Vicente, Obispo de Huesca y Calasanctius, en el siglo VI: AnC 12 (1970) pp. 53-94

• Otras cartas inéditas de la Venerable Sor María de Jesús de Agreda: Archivo Ibero-americano 119 (1970) pp. 1-33

• Santos Padres españoles, vol. I: San Ildefonso de Toledo: «De cognitione baptismi», «De itinere deserti»

• vol. II: San Leandro, San Isidoro, San Fructuoso de Braga: «Regula Communis», «Reglas monásticas». Madrid, BAC 1971

• La versión latina de la Didaché: La Ciudad de Dios 184 (1971) pp. 110-114

• Lengua e ideas del monacato visigodo: Anales Toledanos 3 (1971) pp. 219-234

• Polisemia paradójica del prefijo per: Helmantica 22 (1971) pp. 305-313

• Cartago: Artículo en la Gran Enciclopedia Rialp (Ger) V (1971)

• Cipriano, San: Artículo en la Gran Enciclopedia Rialp (Ger) V (1971)

• Función y flexión nominal del infinitivo latino: Helmantica 22 (1971) pp. 387-394

• La Ciudad de Dios en la mente y sentir de los Padres de la Iglesia: La Ciudad de Dios 185 (1971) pp. 495-579

• El latín patrístico y la ciencia filosófica de su tiempo: Salmanticensis 18 (1971) pp. 385-401. Usos y funciones aglutinantes de las preposiciones latinas: Helmantica 23 (1972) pp. 189-287

• La virginitas mentis y la integritas fidei, en la doctrina patrística: Salmanticensis 19 (1972) pp. 365-378

• La Ciudad de Dios, síntesis del Universo: Verbo 111-112 (1973) pp. 23-37

• Valores penitenciales de disciplina en la ascética monástica: La Ciudad de Dios 186 (1973) pp. 5-19

• Prehistoria latina del español: sedere, store, ser: Helmantica 25 (1974) pp. 358-376

• El homo interior: La Ciudad de Dios 187 (1974) pp. 5-28

• Prehistoria del español: afilare y hablar, ambulare y andar: Helmantica 25 (1974) pp. 257-277

• Prehistoria latina del español: Helmantica 25 (1974) pp. 447-496

• Contemplatio veri in simplicitate cordis: Genethliakon Isidorianum (Salamanca 1975) pp. 53-71

• Prehistoria latina del español: cierzo, boira, bochorno. Temblar templar, contemplar. Menor y menear: Helmantica 27 (1976) pp. 273-291

• La virginidad consagrada en el pensamiento de San Leandro Hispalense: Homenaje a Fray Justo Pérez de Urbel (Silos 1977) vol. 2, pp. 25-38

• La crónica de Ydacio s. V. Madrid ICCE 1983. En preparación Glossarium maius hispanicae latinitatis (12 vol.).

Bibliografía

• Helmantica 1977

• CAH-1, 375

• P 12-II, 121

• V 10, 135

• Universidad Pontificia de Salamanca, Memoria. 1957 a 1976.

Redactor(es)

• Inmaculada Gómez, en 1983, artículo original del DENES II