Pedro Gómez
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Procedencia
Demarcación Castilla
Cualidades
Crítico. Hebraísta. Vicario General de las Escuelas Pías de España.
Fechas
Virtus (Burgos) 6-1-1841, Madrid 25-6-1902
Biografía
Cerca de sus 16 años pidió ingresar en la orden escolapia, vistiendo el hábito calasancio el 21-11-1856; hizo su profesión de votos solemnes el 27-12-1857. Estudió filosofía y matemáticas y parte de la teología en Getafe. En 1860 continúa en Alcalá la teología y prosigue con las matemáticas. En 1861-1866 ejerce en este colegio como profesor de matemáticas y destaca como autodidacta, resquebrajándose su salud. En 1866 es destinado a Villacarriedo, donde desde 1868 al 1878 enseña física, química e historia natural, fisiología e higiene. En 1878 es destinado a Yecla como director del Seminario enseñando historia natural y fisiología. En 1879 es procurador de la casa y enseña física y fisiología a los júniores castellanos. En 1880 es destinado a León, donde sigue enseñando la historia natural. En 1881 es nombrado maestro de novicios operarios y en 1885 Rector de la casa hasta 1889. Su quebrantada salud le obliga a pasar largas temporadas en Madrid. Se dedicó a la enseñanza en el juniorato interprovincial de la misma casa, distinguiéndose en la enseñanza de historia natural, griego y hebreo. Aquí profundiza en los estudios del hebreo y escribe su Gramática hebrea, con la que introduce en España el método comparativo histórico de Olshausen, y que denota profundos conocimientos en hebreo y aun de las restantes lenguas semitas. En ella, además, deshacía teorías gramaticales erróneas de Antonio García Blanco (Nuevo Salterio de David, Madrid 1869) por lo que Francisco Mateos Gago, discípulo de G. Blanco, orquestó una campaña contra ella llegando incluso a negarle su paternidad escolapia. Entre esta primera edición y la segunda (Madrid 1896), publica dos obras: Observaciones críticas sobre el Nuevo Salterio de García Blanco, obra polémica, donde formal y un tanto sistemáticamente critica el desviacionismo de éste, y el Diqduq. En la 2.ª edic. (que ya lleva el nombre de su autor) acentúa la crítica a García Blanco y hace ver su desviacionismo en relación con la escuela hebraica española tradicional, a propósito, especialmente de su Nueva gramática hebrea. En 1888 traslada el juniorato interprovincial desde San Marcos (León) a San Pedro de Cárdena (Burgos) y cesa en su rectorado a principios de 1889. En octubre deja definitivamente San Pedro. El quinquenio siguiente, falto de salud, lo reparte entre Getafe y San Fernando de Madrid (de cuyo rectorado se le admite la renuncia en 28-6-1894), volviendo a la enseñanza de los niños. En 1894 es nombrado Asistente General, cargo que desempeña hasta 1897, en que muere Francisco Baroja, dejándole nombrado Vicario general español. Durante su Vicariato unificó la economía de la generalidad, condonó la contribución general, dada la pobreza de casas y provincias (1898), pidió a la Santa Sede la subsanatio in radice de las fundaciones hechas hasta el momento sin autorización pontificia, convirtió los seminarios de niños de Irache y San Pedro de Carde-ña en postulantados escolapios para niños de 11 y 12 años, restableció los ejercicios espirituales para solos superiores, suprimió el noviciado generalicio de Irache (1898), mandó publicar el Repertorio de disposiciones generales (1898) más importantes sancionadas en Capítulos, Congregaciones y Circulares generales desde la última edición de las Constituciones latinas (1833), las Reglas para los novicios de las Escuelas Pías (1898) y Escolapios Insignes (Madrid, 3 vols. 1899 y el 4.° en 1900). Además fundó el colegio de Balmes (Barcelona 1899). Cierra los colegios de Puerto Rico (1899), Játiva y Copiapó (1901); funda Tarrasa (1901) y Pontevedra (Argentina 1902) y anexiona los colegios generalicios de Sevilla a Castilla y de Estella a Aragón. El capítulo general de 1900 le relevó del cargo de Vicario y le nombró Asistente General. Fue un hombre muy preocupado por la vida regular que fomentó por todos los medios, y por una pedagogía moderna. En ambos aspectos se había mostrado modelo durante toda su vida.
Obras
- Gramática hebrea. Madrid, Rivadeneyra 1886
- Gramática hebrea teórico-práctica. Madrid 1896
- Madrid 1904
- Gramática hebrea teórico-práctica con Crestomatía y Vocabulario. Buenos Aires 1950
- Observaciones críticas al nuevo salterio del Dr. D. Antonio García Blanco. Madrid, Dubrull 1888
- El Génesis (texto hebreo con transcripción y versión latina). Madrid, S. Francisco de Sales 1893
- Abraham. Madrid, Calleja 1894
- El Profeta de Nazaret (id.). Madrid 1896
- El Drama del Calvario (id.). Madrid 1896
- El Diqduq del dr. Antonio M. García Blanco y la escuela hebraica española. Madrid, S. Francisco de Sales 1895
- Historia sagrada del antiguo y nuevo Testamento. Madrid, Calleja 1899
- Nociones elementales de Fisiología e Higiene. Madrid, Alvarez 1878.
- En colaboración con Anastasio García, Sch. P. publicó: Misal Romano (para uso de los fíeles traducido al castellano con observaciones litúrgicas). Madrid. Vda. de Hernando y Cía. 1891
- Instrucciones de cristiana piedad para preparar a los niños a la Primera Comunión. Madrid, Rivadeneira 1894 (obra premiada en el Congreso Eucarístico Nacional de Valencia -1893- con Diploma y Medalla de plata).
- Libro de las novicias. 1897
- Libro de las profesas 1897.
Bibliografía
- LASALDE, C.: Historia literaria y Bibliografía de las Escuelas Pías de España, Madrid, 1893-1927-I, 363-364
- III, 38-44
- Balagué, M., Reivindicación de la Biblia del P. Scío: Analecta Calasanctiana n. extr. (1961) 393-461.
Redactor(es)
- Vicente Faubell, en 1983, artículo original del DENES II
