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 '''Año 1622 de Cristo. Vigésimo sexto de las Escuelas Pías. Segundo de Gregorio XV.
-Es cierto que el verdadero religioso está ligado por los votos simples, y la congregación religiosa subsiste sin los solemnes, e incluso (como lo prueba Suárez) puede ser más perfecta cuando está ligada con el vínculo de los votos simples que con los solemnes, pues puede ser superior en razón del fin, o de los medios, o en el rigor de la observancia y de la disciplina religiosa; por esta razón nuestra Congregación fue verdaderamente exquisita en todo gracias a la profesión de la suma pobreza. A pesar de lo dicho, nuestro Padre Prefecto quiso que los votos simples de su Congregación se cambiaran por votos solemnes, para obtener una firmeza estable en ella de los operarios. Puesto que la perpetuidad es una razón intrínseca del estado religioso, importa la permanencia de la persona obligada por tal estado: en lo que se refiere a la Congregación Paulina, como la dispensa de los profesos estaba reservada a la Santa Sede, no se trataba del tipo de estado, sino principalmente de evitar la inestabilidad futura. De aquí que el P. Prefecto, puesto que quería que el instituto de las Escuelas Pías durase, en lo que dependiera de él, hasta la consumación de los siglos, queriendo que no fallara en los sujetos, con este fin pidió los votos solemnes. Su Santidad Gregorio XV envió un escrito en forma de Breve con especial favor a toda su Congregación, y lo mandó publicar en los términos y párrafos infrascritos, a saber&lt;ref group='Notas'&gt;Copiamos la versión que aparece en Lesaga, Asiain y Lecea, Documentos fundacionales de las Escuelas Pías, Ediciones Calasancias, Salamanca, 1979, pp. 201-203&lt;/ref&gt;:
+Es cierto que el verdadero religioso está ligado por los votos simples, y la congregación religiosa subsiste sin los solemnes, e incluso (como lo prueba Suárez) puede ser más perfecta cuando está ligada con el vínculo de los votos simples que con los solemnes, pues puede ser superior en razón del fin, o de los medios, o en el rigor de la observancia y de la disciplina religiosa; por esta razón nuestra Congregación fue verdaderamente exquisita en todo gracias a la profesión de la suma pobreza. A pesar de lo dicho, nuestro Padre Prefecto quiso que los votos simples de su Congregación se cambiaran por votos solemnes, para obtener una firmeza estable en ella de los operarios. Puesto que la perpetuidad es una razón intrínseca del estado religioso, importa la permanencia de la persona obligada por tal estado: en lo que se refiere a la Congregación Paulina, como la dispensa de los profesos estaba reservada a la Santa Sede, no se trataba del tipo de estado, sino principalmente de evitar la inestabilidad futura. De aquí que el P. Prefecto, puesto que quería que el instituto de las Escuelas Pías durase, en lo que dependiera de él, hasta la consumación de los siglos, queriendo que no fallara en los sujetos, con este fin pidió los votos solemnes. Su Santidad Gregorio XV envió un escrito en forma de Breve con especial favor a toda su Congregación, y lo mandó publicar en los términos y párrafos infrascritos, a saber<ref group='Notas'>Copiamos la versión que aparece en Lesaga, Asiain y Lecea, Documentos fundacionales de las Escuelas Pías, Ediciones Calasancias, Salamanca, 1979, pp. 201-203</ref>:
 :''“Gregorio XV, Papa. Para perpetuo recuerdo.
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 :''Yo, José de la Madre de Dios, Superior General, confirmo con mi propia mano todas las cosas dichas más arriba.”
-:''Y a continuación, ante el mismo Ilmo. y Rvmo. arzobispo D. Pedro según lo antedicho y lo que se dice después en razón de la carta citada, emitieron su profesión ante el Muy Rvdo. P. José Superior General elevado y elegido los también allí presentes PP. Pedro de la Natividad, de Luca, en el siglo Casani&lt;ref group='Notas'&gt;El original copia las fórmulas de profesión de los cuatro Asistentes que se citan. Copiamos lo que es diferente de la profesión de Calasanz. El texto omitido comienza así: “etiam genuflexus in executionem earundem praeinsertarum literarum, ac juxta earum formam tenorem et continentiam, auctoritate in eis attibuta, et concessa utens, et uti velle declarans Omnipotenti Deo Patri et Filio et Spiritu Sancto, ac Deiparae Semper Virgini Mariae, et Adm. Rdvo. Patri Josepho a Matre Dei Ministro Generali praetacto, eiusque succesoribus legitime erigendi, sumam Paupertatem, Castitatem et Obedientiam, ac juxta eam peculiarem curam circa puerorum eruditionem, iuxta formam literarum praedictarum et aliarum Pauli V felicis record. in minibus ejusdem illmi. Et Rvmi. Dni. Archi-Episcopi solemniter vovit, et votum et professionem in Rae. emisit et ad sancta Dei evangelia juravit tactis p. et alias latius prout in folio propria manu scrpsit, et subscripsit tenoris sequentis, videlicet: Ego, Petrus a Nativitate Virginis in saeculo Cassanis Lucensis diocesis, voveo Omnipotens Deo…” Traducción: también de rodillas, queriendo poner, y poniendo en ejecución lo contenido y autorizado en el documento copiado, y según la forma y contenido atribuidos y concedidos en él, declarando ante Dios Omnipotente, Padre, Hijo y Espíritu Santo, ante la siempre Virgen Madre de Dios, y ante el Superior General citado, y sus superiores legítimamente elegidos, emitió solemnemente los votos de Suma Pobreza, Castidad y Obediencia, y según esta dedicarse especialmente a la educación de los niños, según el documento citado y otros de Paulo V, de feliz recuerdo, en manos del mismo Ilmo. y Rvmo. señor arzobispo, y emitió los votos y la profesión ante el mismo Rvmo., y lo juró ante los santos evangelios de Dios con la mano en el pecho, y después lo escribió y lo firmo en un folio con su propia mano, de la manera que sigue: Yo, Pedro de la Natividad de la Virgen, en el siglo Casani, de la diócesis de Luca, hago voto a Dios Omnipotente…
+:''Y a continuación, ante el mismo Ilmo. y Rvmo. arzobispo D. Pedro según lo antedicho y lo que se dice después en razón de la carta citada, emitieron su profesión ante el Muy Rvdo. P. José Superior General elevado y elegido los también allí presentes PP. Pedro de la Natividad, de Luca, en el siglo Casani<ref group='Notas'>El original copia las fórmulas de profesión de los cuatro Asistentes que se citan. Copiamos lo que es diferente de la profesión de Calasanz. El texto omitido comienza así: “etiam genuflexus in executionem earundem praeinsertarum literarum, ac juxta earum formam tenorem et continentiam, auctoritate in eis attibuta, et concessa utens, et uti velle declarans Omnipotenti Deo Patri et Filio et Spiritu Sancto, ac Deiparae Semper Virgini Mariae, et Adm. Rdvo. Patri Josepho a Matre Dei Ministro Generali praetacto, eiusque succesoribus legitime erigendi, sumam Paupertatem, Castitatem et Obedientiam, ac juxta eam peculiarem curam circa puerorum eruditionem, iuxta formam literarum praedictarum et aliarum Pauli V felicis record. in minibus ejusdem illmi. Et Rvmi. Dni. Archi-Episcopi solemniter vovit, et votum et professionem in Rae. emisit et ad sancta Dei evangelia juravit tactis p. et alias latius prout in folio propria manu scrpsit, et subscripsit tenoris sequentis, videlicet: Ego, Petrus a Nativitate Virginis in saeculo Cassanis Lucensis diocesis, voveo Omnipotens Deo…” Traducción: también de rodillas, queriendo poner, y poniendo en ejecución lo contenido y autorizado en el documento copiado, y según la forma y contenido atribuidos y concedidos en él, declarando ante Dios Omnipotente, Padre, Hijo y Espíritu Santo, ante la siempre Virgen Madre de Dios, y ante el Superior General citado, y sus superiores legítimamente elegidos, emitió solemnemente los votos de Suma Pobreza, Castidad y Obediencia, y según esta dedicarse especialmente a la educación de los niños, según el documento citado y otros de Paulo V, de feliz recuerdo, en manos del mismo Ilmo. y Rvmo. señor arzobispo, y emitió los votos y la profesión ante el mismo Rvmo., y lo juró ante los santos evangelios de Dios con la mano en el pecho, y después lo escribió y lo firmo en un folio con su propia mano, de la manera que sigue: Yo, Pedro de la Natividad de la Virgen, en el siglo Casani, de la diócesis de Luca, hago voto a Dios Omnipotente…
-Siguen luego las profesiones de los otros asistentes, que no incluimos por ser idénticas excepto en el nombre. &lt;/ref&gt;; Francisco de la Purificación, en el siglo Castelli, de la diócesis de Arezzo; Viviano de la ciudad de Collis Vallis de Elsa, y Pablo de la Asunción, en el siglo Ottonelli, de los Ottonellis de Fanano.
+Siguen luego las profesiones de los otros asistentes, que no incluimos por ser idénticas excepto en el nombre. </ref>; Francisco de la Purificación, en el siglo Castelli, de la diócesis de Arezzo; Viviano de la ciudad de Collis Vallis de Elsa, y Pablo de la Asunción, en el siglo Ottonelli, de los Ottonellis de Fanano.
 :''De todo lo cual y de cada cosa se me pidió a mí, el notario público infrascrito, que hiciera y redactara uno o varios instrumentos.

BartlikAnales/1622 - Historial de revisiones

Ricardo.cerveron en 16:29 27 oct 2014

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