BartlikAnales/1633 - Historial de revisiones

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-'''Año 1633 de Cristo. Trigésimo sexto de las Escuelas Pías. Undécimo de Urbano VIII.
+=Año 1633 de Cristo. Trigésimo sexto de las Escuelas Pías. Undécimo de Urbano VIII.=
 '''Ephemerides Calasactianae XII (1943, 38-44)
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 :''“Reverendísimo Padre.
-:''Me enteré, no sin dolor, de que algunos, inexpertos en la voluntad divina, y poco celosos del bien público, sugirieron a Vuestra Paternidad que no era útil ni valía la pena enviar religiosos de su instituto a nuestras regiones. No puedo admirar sin provecho, como juntamente Vuestra Paternidad puede muy bien comprobar, que nuestro Salvador Jesucristo eligió a 12 apóstoles no para que estuvieran fijos en un solo lugar, o en una sola provincia, sino para que fueran por todo el mundo y dieran fruto: quiso, por el contrario, que en todos los confines de la tierra resonara su voz. Juzgue, pues, Vuestra Paternidad, si en cuanto imitador de Cristo haría mal enviando sus religiosos al mundo, y en particular a nuestras regiones, para que al ejemplo de los apóstoles echen las redes y de la profundidad de nuestro vastísimo océano pesquen peces de almas para las vasijas de la Iglesia de Dios, mediante el santo evangelio y la administración de los sacramentos, y al ejemplo de los obreros del evangelio trabajen cultivando la viña de Cristo. Pues sin duda con gran edificación de mi gente, y fruto de mis ciudadanos y de los principados vecinos, el P. Ambrosio, solo y único conocedor de la lengua alemana, durante el tiempo pascual en Nikolsburg absolvió a dos mil penitentes y atrajo a algunos herejes a convertirse a la fe ortodoxa. Aunque no hubiera nada más, esto ciertamente habla del mérito de esta misión.
+::''Me enteré, no sin dolor, de que algunos, inexpertos en la voluntad divina, y poco celosos del bien público, sugirieron a Vuestra Paternidad que no era útil ni valía la pena enviar religiosos de su instituto a nuestras regiones. No puedo admirar sin provecho, como juntamente Vuestra Paternidad puede muy bien comprobar, que nuestro Salvador Jesucristo eligió a 12 apóstoles no para que estuvieran fijos en un solo lugar, o en una sola provincia, sino para que fueran por todo el mundo y dieran fruto: quiso, por el contrario, que en todos los confines de la tierra resonara su voz. Juzgue, pues, Vuestra Paternidad, si en cuanto imitador de Cristo haría mal enviando sus religiosos al mundo, y en particular a nuestras regiones, para que al ejemplo de los apóstoles echen las redes y de la profundidad de nuestro vastísimo océano pesquen peces de almas para las vasijas de la Iglesia de Dios, mediante el santo evangelio y la administración de los sacramentos, y al ejemplo de los obreros del evangelio trabajen cultivando la viña de Cristo. Pues sin duda con gran edificación de mi gente, y fruto de mis ciudadanos y de los principados vecinos, el P. Ambrosio, solo y único conocedor de la lengua alemana, durante el tiempo pascual en Nikolsburg absolvió a dos mil penitentes y atrajo a algunos herejes a convertirse a la fe ortodoxa. Aunque no hubiera nada más, esto ciertamente habla del mérito de esta misión.
-:''Prescinda la Rvma. Paternidad de cómo las órdenes de los dominicos, los franciscanos, capuchinos y otros muchos desde estas regiones penetraron en toda Europa, y vea de qué modo corren hoy las órdenes recientes, como los agustinos reformados, los carmelitas descalzos, los teatinos, los somascos, y de qué modo aprovechan, según su propio instituto. Espere a ver qué no harán por el bien común los Padres de la Compañía. Que tengan ellos las escuelas superiores, vosotros tenéis otras inferiores en las que recibís a los pobres y huérfanos, y los de pequeña edad, por lo cual recibís el nombre de Clérigos Pobres de la Madre de Dios de las Escuelas Pías: verdaderamente escuelas pías, y de tanta utilidad que todos acuden atraídos hacia ellas. Como lo atestigua Nikolsburg, donde antes se contaban 30 niños bajo disciplina secular, y ahora bajo vuestro magisterio alcanzan el número de cuatrocientos, con provecho máximo no sólo en letras y rectitud de costumbres, sino en la educación de la fe cristiana, lo cual conviene mucho a nuestra fe ortodoxa.
+::''Prescinda la Rvma. Paternidad de cómo las órdenes de los dominicos, los franciscanos, capuchinos y otros muchos desde estas regiones penetraron en toda Europa, y vea de qué modo corren hoy las órdenes recientes, como los agustinos reformados, los carmelitas descalzos, los teatinos, los somascos, y de qué modo aprovechan, según su propio instituto. Espere a ver qué no harán por el bien común los Padres de la Compañía. Que tengan ellos las escuelas superiores, vosotros tenéis otras inferiores en las que recibís a los pobres y huérfanos, y los de pequeña edad, por lo cual recibís el nombre de Clérigos Pobres de la Madre de Dios de las Escuelas Pías: verdaderamente escuelas pías, y de tanta utilidad que todos acuden atraídos hacia ellas. Como lo atestigua Nikolsburg, donde antes se contaban 30 niños bajo disciplina secular, y ahora bajo vuestro magisterio alcanzan el número de cuatrocientos, con provecho máximo no sólo en letras y rectitud de costumbres, sino en la educación de la fe cristiana, lo cual conviene mucho a nuestra fe ortodoxa.
 :''Y estas son, padre mío, plantas genuinas, en las cuales se espera la firmeza de la fe verdadera, y aunque se convierten también herejes adultos, ocurre con los que no están bien arraigados desde el principio como con las cañas trémulas, que se quiebran al mínimo susurro del viento contrario que surge de la guerra o de otras vicisitudes. Mientras que los niños que desde tierna edad han sido regados con el rocío de la religión verdadera, se muestran en la edad adulta como robles añosos, siempre inmóviles frente a los asaltos diabólicos y otras tempestades que se presentan. Vea Vuestra Paternidad el ejemplo de las órdenes nombradas más arriba, que fueron por el mundo para sembrar el santo evangelio e implantar la fe católica, y han sufrido el martirio, y muertes cruelísimas, como recordamos que ha ocurrido en las Indias y en la última Thule, a su costa (si se puede llamar gasto y no más bien beneficio lo que de ello resulta). ¿Quién se atreve a decir que es una mala acción? El demonio previó el fruto, y por lo tanto a todo precio quiere impedirlo con sus engaños. El celo de Vuestra Paternidad me sirve de consuelo, por cuya causa no dudo que intentará eliminar todo obstáculo para lo que el asunto presente exige. Quiero que Vuestra Paternidad esté seguro de que por mi parte no dejará de recibir toda la ayuda necesaria cuando se presente la ocasión. Termino pidiendo la asistencia de la Divinidad para Vuestra Paternidad, y me encomiendo a sus santas oraciones. En Nikolsburg, 5 de mayo de 1633.
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 :''“Eminentísimos y reverendísimos señores,
-:''Hace dos años vinieron llamados a Nikolsburg, de mi señorío hereditario, los PP. de las Escuelas Pías, quienes corresponden de hecho a mi deseo y a las expectativas que me formé con respecto a ellos con abundante fruto, gracias no sólo a que edifican al pueblo con su vida ejemplar, sino también a que enseñan a la juventud el temor de Dios y los rudimentos de la fe católica, junto con las letras y las buenas costumbres. De aquí que, viendo que hoy hace falta que vengan más de ellos, quise rogar a Vuestras Eminencias para que con la mediación de su autoridad se dignen ordenar al P. General de dichos Padres que no deje de enviar sus obreros para continuar esta obra que han comenzado bien con fervor, cultivando la viña del Señor mediante el injerto de las plantas nuevas en estas afligidas partes nuestras. Si yo supiera que Su Santidad quisiera preguntar acerca de esta obra, no dejaría yo de ser un orador importuno, pues ciertamente su esfuerzo produce muchos frutos, a causa de lo cual son deseados en muchos lugares, aunque no pueden propagarse por falta de de sujetos hábiles, con los cuales trabajamos no sólo en las escuelas, sino lo que es más importante, en la conversión de los herejes y en la administración de los sacramentos.
+::''Hace dos años vinieron llamados a Nikolsburg, de mi señorío hereditario, los PP. de las Escuelas Pías, quienes corresponden de hecho a mi deseo y a las expectativas que me formé con respecto a ellos con abundante fruto, gracias no sólo a que edifican al pueblo con su vida ejemplar, sino también a que enseñan a la juventud el temor de Dios y los rudimentos de la fe católica, junto con las letras y las buenas costumbres. De aquí que, viendo que hoy hace falta que vengan más de ellos, quise rogar a Vuestras Eminencias para que con la mediación de su autoridad se dignen ordenar al P. General de dichos Padres que no deje de enviar sus obreros para continuar esta obra que han comenzado bien con fervor, cultivando la viña del Señor mediante el injerto de las plantas nuevas en estas afligidas partes nuestras. Si yo supiera que Su Santidad quisiera preguntar acerca de esta obra, no dejaría yo de ser un orador importuno, pues ciertamente su esfuerzo produce muchos frutos, a causa de lo cual son deseados en muchos lugares, aunque no pueden propagarse por falta de de sujetos hábiles, con los cuales trabajamos no sólo en las escuelas, sino lo que es más importante, en la conversión de los herejes y en la administración de los sacramentos.
 :''En este trabajo el P. Ambrosio, el único que conoce la lengua germana, absolvió en Pascua dos mil penitentes, y añadió a la Iglesia algunos heréticos convertidos. Sólo este servicio, si faltaran los demás, es suficiente para darle un premio. Pues, ¿qué no harían si fueran más? En las escuelas es también notable el fruto, pues antes sólo iban unos 30 niños, y ahora se cuentan fácilmente cuatrocientos. Es mérito trabajar con plantas genuinas, en las cuales se espera la firmeza de la fe; es cierto que se convierten algunos heréticos adultos, pero no creo que lo hagan en virtud del amor, sino más bien por el temor a la pena; son sacudidos como una caña temblorosa sino están bien arraigados desde el principio, mientras que estos hijos suyos, que desde los tiernos años maman el rocío de la religión verdadera, se libran inmóviles de todos los asaltos diabólicos como un roble añoso. Tal vez podría pensar fácilmente que no hace falta la intervención de Vuestras Eminencias para conseguir similares beneficios, sin embargo, considerando que es obligación mía al menos saludarles, por la presente quise hacerme presente para testificar sobre el celo por la salvación de las almas de nuestros prójimos ante vuestras Eminencias, a las que reverencio con afecto desde Nikolsburg, 5 de mayo de 1633.
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 :''“Reverendísimo Padre,
-:''Recibí la de Vuestra Rvma. Paternidad de fecha 25 de junio, por la cual entiendo cuál es la razón en el asunto de enviar vuestros religiosos a nuestras partes. Y a pesar de haber recibido una negativa de la S. Congregación, sin embargo al conocer la solicitud de V.P. por una buena disposición, escribo al Card. Ginetti pidiéndole que con su autoridad quiera colaborar para continuar una obra tan pía. De la misma manera pienso dirigir mis súplica a S. Santidad una vez terminados los asuntos públicos de esta provincia, para que con su mandato apostólico ordene a sus buenos Padres que vengan aquí.”
+::''Recibí la de Vuestra Rvma. Paternidad de fecha 25 de junio, por la cual entiendo cuál es la razón en el asunto de enviar vuestros religiosos a nuestras partes. Y a pesar de haber recibido una negativa de la S. Congregación, sin embargo al conocer la solicitud de V.P. por una buena disposición, escribo al Card. Ginetti pidiéndole que con su autoridad quiera colaborar para continuar una obra tan pía. De la misma manera pienso dirigir mis súplica a S. Santidad una vez terminados los asuntos públicos de esta provincia, para que con su mandato apostólico ordene a sus buenos Padres que vengan aquí.”
 Así el Emmo. con fecha 22 de julio de 1633.

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 Hasta aquí la carta a la Congregación de la Fe. Antes de registrar su respuesta, saludemos al P. Melchor de T. los Santos, no tanto prófugo como expulsado de Venecia, y averigüemos la causa de la retirada tan inesperada de allí a Ancona. No voy a repetir lo que el padre hizo en otro tiempo en Venecia tanto en servicio de los infectados de la peste como en la enseñanza de algunos escolares, porque ya está anotado en años precedentes. Pero quisiera decir la causa por la que se retiró de allí. Por nuestras casas fuera de Italia corría la fama de que la razón por la que el citado P. Melchor se había tenido que ir de Venecia era porque se había construido una habitación sobre un árbol para vivir solo, sin ser saludado por nadie. La fama del árbol no andaba equivocada, pues es cierto que del árbol y de la habitación construida por el padre hay constancia en una carta del 13 de noviembre del año pasado, y él mismo dice por qué obró así: en parte para disfrutar de mejores aires, en parte porque de este modo quería librar a los demás que vivían en la casa que le habían asignado bien del temor, bien del peligro de infección, pues él solía ir cada día a ayudar a los apestados. A causa de esto nadie dice que fue enviado al exilio.
-La ocasión para echarlo la dio Rainero Zeni, Procurador de la república veneciana. No sé con qué motivo o con qué ocasión este contrajo una gran familiaridad con nuestro P. General, y consecuentemente, viendo allí al P. Melchor, veneraba al padre en el hijo, y se convirtió en su protector, de modo que como era amigo suyo, nadie se atrevía a ir en contra del P. Melchor. Pero ocurrió inesperadamente que a causa de la peste fueron llevados del mundo de los vivos algunos buenos amigos del Sr. Rainiero, gente principal de la municipalidad. Así murió el Rvmo. D. Juan Tiepoli, patriarca y obispo de Venecia; así D. Marcos Cornaro, deán de la catedral; así D. Nicolás Contereni, dux de Venecia por la gracia de Dios; así D. Juan de Mula, primario de la Municipalidad, y muchos otros. Les sucedieron tanto en el honor patriarcal como en el solio ducal otros que eran diametralmente opuestos a D. Rainiero, y aprovecharon la oportunidad para perseguir al P. Melchor, pues el dicho D. Rainiero había abierto una iglesia para nuestro P. Melchor, y le había concedido una casa por su propia autoridad. Y así ocurrió que el P. Melchor fue intimado a dejar inmediatamente la ciudad de Venecia, y se le prohibió volver. Así se cuenta en la vida del P. Melchor.&lt;ref group='Notas'&gt;En el texto publicado faltan 10 líneas, omitidas u olvidadas por el P. Picanyol: Vix itaque dictum quod praeinsinuavimus, etiam sine tergiversatione negotium totum confectum est. Nam P. Melchior cum sociis (erant autem P. Joannes a Sto. Thoma de Aquino, et Petrus ab Annunciata, brixienses ambo. Pater scilicet cum filio naturalis seu carnalis, lapso anno illuc 10 die mensis martiis amandati) ommique similiter, quam ibi congregavit, supellectili navigio inscenso Anconam transmitit, et reculis advectis secum, P. Stephano ab Angelis, qui fabricae promovendae caus ibi occupabatur, consignatis, ordinem P. Generalis, quo se recipere debeat cum patientia praestolatus Ancona mansit donec pro Narnia dimissoriales accepisset. Ita testificant literae P. Generalis de dato 7 Maii Anni currentis. Traducción: Todo el asunto de que hemos hablado más arriba difícilmente se llevó a cabo sin tergiversación. Y en efecto, el P. Melchor con sus compañeros (eran los padres Juan de Santo Tomás de Aquino y Pedro de la Anunciación, los de Brescia, que eran padre e hijo natural o carnal, enviados allí el 10 de marzo), juntando todas sus pertenencias que había reunido allí, subió a un barco que se dirigía a Ancona, y llevando consigo sus pertenencias, se presentaron al P. Esteban de los Ángeles, que se encontraba allí ocupado en la fábrica, esperando con paciencia la orden del P. General para ver a dónde debía ir, y permaneció en Ancona hasta recibir una dimisoria para Narni. Así lo testifica una carta del P. General de fecha 7 de mayo del año corriente. &lt;/ref&gt;
+La ocasión para echarlo la dio Rainero Zeni, Procurador de la república veneciana. No sé con qué motivo o con qué ocasión este contrajo una gran familiaridad con nuestro P. General, y consecuentemente, viendo allí al P. Melchor, veneraba al padre en el hijo, y se convirtió en su protector, de modo que como era amigo suyo, nadie se atrevía a ir en contra del P. Melchor. Pero ocurrió inesperadamente que a causa de la peste fueron llevados del mundo de los vivos algunos buenos amigos del Sr. Rainiero, gente principal de la municipalidad. Así murió el Rvmo. D. Juan Tiepoli, patriarca y obispo de Venecia; así D. Marcos Cornaro, deán de la catedral; así D. Nicolás Contereni, dux de Venecia por la gracia de Dios; así D. Juan de Mula, primario de la Municipalidad, y muchos otros. Les sucedieron tanto en el honor patriarcal como en el solio ducal otros que eran diametralmente opuestos a D. Rainiero, y aprovecharon la oportunidad para perseguir al P. Melchor, pues el dicho D. Rainiero había abierto una iglesia para nuestro P. Melchor, y le había concedido una casa por su propia autoridad. Y así ocurrió que el P. Melchor fue intimado a dejar inmediatamente la ciudad de Venecia, y se le prohibió volver. Así se cuenta en la vida del P. Melchor.<ref group='Notas'>En el texto publicado faltan 10 líneas, omitidas u olvidadas por el P. Picanyol: Vix itaque dictum quod praeinsinuavimus, etiam sine tergiversatione negotium totum confectum est. Nam P. Melchior cum sociis (erant autem P. Joannes a Sto. Thoma de Aquino, et Petrus ab Annunciata, brixienses ambo. Pater scilicet cum filio naturalis seu carnalis, lapso anno illuc 10 die mensis martiis amandati) ommique similiter, quam ibi congregavit, supellectili navigio inscenso Anconam transmitit, et reculis advectis secum, P. Stephano ab Angelis, qui fabricae promovendae caus ibi occupabatur, consignatis, ordinem P. Generalis, quo se recipere debeat cum patientia praestolatus Ancona mansit donec pro Narnia dimissoriales accepisset. Ita testificant literae P. Generalis de dato 7 Maii Anni currentis. Traducción: Todo el asunto de que hemos hablado más arriba difícilmente se llevó a cabo sin tergiversación. Y en efecto, el P. Melchor con sus compañeros (eran los padres Juan de Santo Tomás de Aquino y Pedro de la Anunciación, los de Brescia, que eran padre e hijo natural o carnal, enviados allí el 10 de marzo), juntando todas sus pertenencias que había reunido allí, subió a un barco que se dirigía a Ancona, y llevando consigo sus pertenencias, se presentaron al P. Esteban de los Ángeles, que se encontraba allí ocupado en la fábrica, esperando con paciencia la orden del P. General para ver a dónde debía ir, y permaneció en Ancona hasta recibir una dimisoria para Narni. Así lo testifica una carta del P. General de fecha 7 de mayo del año corriente. </ref>
 Por lo demás, si alguien pregunta curioso cuál era el sentimiento de nuestro P. General acerca de las cosas anteriores que ocurrieron al P. Melchor, no podrá verlo mejor que leyendo las cartas enviadas a menudo al P. Melchor, y entre ellas en particular la enviada con fecha 29 de abril que dice lo siguiente: “En cuanto a nosotros, no recibimos daño, pues recibimos mérito tanto si servimos a Dios en ese lugar como si lo hacemos en otro.” En otra carta: “Hágase la voluntad de Dios... parece que Dios bendito no quiere que haya obreros nuestros en esa mies de la república véneta”. En lugar de esa fundación pronto se ofrecieron uno y luego dos lugares, Lugano y Anagni. Pero como debía comenzar cuanto antes en Ancona y necesitaba una comunidad entera para Bisignano, como le suplicaron con fecha 8 de junio; y por qué no, para Carmagnola, donde no se veía el último esfuerzo y empeño para introducir el instituto, tuvo necesidad de renunciar a ambos lugares, pues hubiera sido imposible satisfacer a todos. “Si tuviera diez mil religiosos (se expresa el Fundador en una carta de fecha 29 de abril) tendría lugares a donde enviarlos en brevísimo tiempo”.
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 :''No pudo Vuestra Paternidad ofrecerme un regalo mayor que el hacerme partícipe de los méritos de su santa religión. Hasta ahora fui siempre siervo de V.P., ahora seré también su esclavo. Mientras viva no dejaré de servir y honrar vuestra religión, y par que lo pueda comprobar, le suplico me dé la ocasión de poder contribuir en algo a su comodidad y crecimiento, pues es una religión tal que en nuestra región puede aportar más utilidad y bien para el bien de la república que muchas otras religiones. Olomuc, 20 de abril de 1633. Padre General, quedo devotísimo y obligadísimo siervo de vuestra paternidad, Juan Ernesto Plateis.”
-Por la carta puede verse cuánto apreciaba nuestra Orden este señor. Lo consideré digno de memoria para los que vendrán. Y es creíble que habría hecho muchas cosas, si una muerte temprana no se lo hubiera llevado de entre los vivos algunos años más tarde en su gobierno de Olomuc. Hasta aquí lo referente a Moravia. Pasemos ahora a otros lugares.&lt;ref group='Notas'&gt;Falta un párrafo del original: Die 25 Augusti P. Santinus ad Sto. Leonardo profectus est Anconam cum F. Hyacintho a Sta. Maria et F. Francisco a Sto. Josepho, utroque operario, eius loci primum Ministrum acturus, postquam P. Stephanus ab Angelis fabricam pro habitatione majori ex parte accomodasset expensis Inclytae Communitatis Anconitanae, qua bis mille scuta Dno. Antonio Cochis pro domo et situ insumptit. Inde P. Stephanus praesenti Patri Ministro Domus et fabrica totius curam commendatam, in Liguriam profectus, illam Provinciam de ordine P. Generalis visitavit. Catalogus autem ex vetustioribus aliquis, hoc munus Visitatoris attribuit Patre Stephano a Regina Angelorum, et specifice diem 6 octobris anni presentis eius discessus Genuam versus assignat. De utroque tamen status Provinciae Liguriae currenti anno tacet. Traducción: El día 25 de agosto salió hacia Ancona el P. Santino de S. Leonardo con el H. Jacinto de Sta. María y el H. Francisco de S. José, los dos operarios, para actuar como primer superior de ese lugar, después de que el P. Esteban de los Ángeles había terminado la mayor parte de las obras de la casa a expensas de la ínclita comunidad de Ancona, que pagó dos mil escudos a D. Antonio Cochis por la casa y el terreno. De allí, el P. Esteban, después de encomendar el cuidado de la casa y las obras al presente padre superior, salió hacia Génova, y por orden del P. General visitó aquella provincia. Sin embargo un catálogo que trata de cosas antiguas atribuye este oficio de visitador al P. Esteban de la Reina de los Ángeles, y dice precisamente que salió hacia Génova el 6 de octubre de este año. &lt;/ref&gt;
+Por la carta puede verse cuánto apreciaba nuestra Orden este señor. Lo consideré digno de memoria para los que vendrán. Y es creíble que habría hecho muchas cosas, si una muerte temprana no se lo hubiera llevado de entre los vivos algunos años más tarde en su gobierno de Olomuc. Hasta aquí lo referente a Moravia. Pasemos ahora a otros lugares.<ref group='Notas'>Falta un párrafo del original: Die 25 Augusti P. Santinus ad Sto. Leonardo profectus est Anconam cum F. Hyacintho a Sta. Maria et F. Francisco a Sto. Josepho, utroque operario, eius loci primum Ministrum acturus, postquam P. Stephanus ab Angelis fabricam pro habitatione majori ex parte accomodasset expensis Inclytae Communitatis Anconitanae, qua bis mille scuta Dno. Antonio Cochis pro domo et situ insumptit. Inde P. Stephanus praesenti Patri Ministro Domus et fabrica totius curam commendatam, in Liguriam profectus, illam Provinciam de ordine P. Generalis visitavit. Catalogus autem ex vetustioribus aliquis, hoc munus Visitatoris attribuit Patre Stephano a Regina Angelorum, et specifice diem 6 octobris anni presentis eius discessus Genuam versus assignat. De utroque tamen status Provinciae Liguriae currenti anno tacet. Traducción: El día 25 de agosto salió hacia Ancona el P. Santino de S. Leonardo con el H. Jacinto de Sta. María y el H. Francisco de S. José, los dos operarios, para actuar como primer superior de ese lugar, después de que el P. Esteban de los Ángeles había terminado la mayor parte de las obras de la casa a expensas de la ínclita comunidad de Ancona, que pagó dos mil escudos a D. Antonio Cochis por la casa y el terreno. De allí, el P. Esteban, después de encomendar el cuidado de la casa y las obras al presente padre superior, salió hacia Génova, y por orden del P. General visitó aquella provincia. Sin embargo un catálogo que trata de cosas antiguas atribuye este oficio de visitador al P. Esteban de la Reina de los Ángeles, y dice precisamente que salió hacia Génova el 6 de octubre de este año. </ref>
 El 17 de septiembre fue llamado a Roma el P. Melchor de T. S., quien después de volver de su misión en Venecia, se dirigió a Moricone por Narni. La causa de su llamada aparece en la carta de su obediencia, que copio: