Diferencia entre revisiones de «FerrerSintesis/4SigloXX/4Después Capítulo»
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El impacto del Vaticano II y la situación socio-cultural de los años 70-80 han supuesto una profunda transformación de la vida y misión escolapias. A modo de índice temático, incompleto sin duda alguna, se cita lo siguiente: | El impacto del Vaticano II y la situación socio-cultural de los años 70-80 han supuesto una profunda transformación de la vida y misión escolapias. A modo de índice temático, incompleto sin duda alguna, se cita lo siguiente: | ||
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Fomento de la corresponsabilidad en el gobierno de la Orden y de sus demarcaciones (Consejo de Superiores Mayores, Secretariados internacionales y nacionales de diversos asuntos, tales como Pastoral, Pedagogía, Economía,etc.; frecuentes visitas del P. General y su Congregación a las demarcaciones,etc.). | Fomento de la corresponsabilidad en el gobierno de la Orden y de sus demarcaciones (Consejo de Superiores Mayores, Secretariados internacionales y nacionales de diversos asuntos, tales como Pastoral, Pedagogía, Economía,etc.; frecuentes visitas del P. General y su Congregación a las demarcaciones,etc.). | ||
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Esfuerzo institucional para avanzar en su renovación. Insistencia en la formación permanente<ref group='Notas'>.cf "El escolapio y su formación permanente", del P. General Angel Ruiz, 1984</ref>. Avance en la programación de la formación inicial (con documentos importantes como la "FIES" y la "FES"). Reflexión sobre el ser y el hacer del escolapio (Capítulo General de 1979; "Los escolapios se interrogan", 1980; "Lectura teológica de la realidad escolapia", memoria de la Congregación General al Capítulo General de 1985). | Esfuerzo institucional para avanzar en su renovación. Insistencia en la formación permanente<ref group='Notas'>.cf "El escolapio y su formación permanente", del P. General Angel Ruiz, 1984</ref>. Avance en la programación de la formación inicial (con documentos importantes como la "FIES" y la "FES"). Reflexión sobre el ser y el hacer del escolapio (Capítulo General de 1979; "Los escolapios se interrogan", 1980; "Lectura teológica de la realidad escolapia", memoria de la Congregación General al Capítulo General de 1985). | ||
| − | =c. Pastoral.= | + | ==c. Pastoral.== |
| − | :Celebración de reuniones internacionales o simposios (La Seu d'Urgell, 1983; Gandía, 1991). | + | :*Celebración de reuniones internacionales o simposios (La Seu d'Urgell, 1983; Gandía, 1991). |
| − | :Encuestas juveniles, publicaciones institucionales ("Los jóvenes opción preferencial" del P. General A. Ruiz, 1985). | + | :*Encuestas juveniles, publicaciones institucionales ("Los jóvenes opción preferencial" del P. General A. Ruiz, 1985). |
| − | =d. Educación.= | + | ==d. Educación.== |
| − | :Celebración de simposios y reuniones (Gandía, 1987). | + | :*Celebración de simposios y reuniones (Gandía, 1987). |
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| − | :Seguimiento de la problemática escolar en determinados países, como España. | + | :*Seguimiento de la problemática escolar en determinados países, como España. |
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Apertura de las Escuelas Pías a otros ámbitos y recuperación de otros (Francia, Centroeuropa). | Apertura de las Escuelas Pías a otros ámbitos y recuperación de otros (Francia, Centroeuropa). | ||
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| − | :Creación de la "Fraternidad de las Escuelas Pías" (1988). | + | :*Creación de la "Fraternidad de las Escuelas Pías" (1988). |
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Además de las parroquias, han ido apareciendo movimientos de apostolado con adultos; pequeñas comunidades en territorios de misión; centros de acogida de niños y jóvenes marginados; voluntariado para colaborar con proyectos del Tercer Mundo; creación de organizaciones de apoyo al Tercer Mundo, etc. | Además de las parroquias, han ido apareciendo movimientos de apostolado con adultos; pequeñas comunidades en territorios de misión; centros de acogida de niños y jóvenes marginados; voluntariado para colaborar con proyectos del Tercer Mundo; creación de organizaciones de apoyo al Tercer Mundo, etc. | ||
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Durante los últimos años se ha ido produciendo un mayor acercamiento y colaboración con las congregaciones religiosas que, de alguna manera, tienen elementos calasancios en su vida y misión. | Durante los últimos años se ha ido produciendo un mayor acercamiento y colaboración con las congregaciones religiosas que, de alguna manera, tienen elementos calasancios en su vida y misión. | ||
Última revisión de 14:57 27 oct 2014
Contenido
4. Las Escuelas Pías después del Capítulo General Especial (1969).
El impacto del Vaticano II y la situación socio-cultural de los años 70-80 han supuesto una profunda transformación de la vida y misión escolapias. A modo de índice temático, incompleto sin duda alguna, se cita lo siguiente:
a. Organización y gobierno.
Fomento de la corresponsabilidad en el gobierno de la Orden y de sus demarcaciones (Consejo de Superiores Mayores, Secretariados internacionales y nacionales de diversos asuntos, tales como Pastoral, Pedagogía, Economía,etc.; frecuentes visitas del P. General y su Congregación a las demarcaciones,etc.).
b. Vida religiosa.
Esfuerzo institucional para avanzar en su renovación. Insistencia en la formación permanente[Notas 1]. Avance en la programación de la formación inicial (con documentos importantes como la "FIES" y la "FES"). Reflexión sobre el ser y el hacer del escolapio (Capítulo General de 1979; "Los escolapios se interrogan", 1980; "Lectura teológica de la realidad escolapia", memoria de la Congregación General al Capítulo General de 1985).
c. Pastoral.
- Celebración de reuniones internacionales o simposios (La Seu d'Urgell, 1983; Gandía, 1991).
- Encuestas juveniles, publicaciones institucionales ("Los jóvenes opción preferencial" del P. General A. Ruiz, 1985).
d. Educación.
- Celebración de simposios y reuniones (Gandía, 1987).
- Inculturación (América, Africa).
- Seguimiento de la problemática escolar en determinados países, como España.
e. Expansión.
Apertura de las Escuelas Pías a otros ámbitos y recuperación de otros (Francia, Centroeuropa).
f. Laicos.
- Intensificación de la presencia de los seglares en la vida y misión escolapias[Notas 2].
- Cursos de espiritualidad calasancia para religiosos y seglares.
- Creación de la "Fraternidad de las Escuelas Pías" (1988).
- Publicaciones adecuadas para la formación espiritual y calasancia de los seglares.
g. Nuevos campos de misión.
Además de las parroquias, han ido apareciendo movimientos de apostolado con adultos; pequeñas comunidades en territorios de misión; centros de acogida de niños y jóvenes marginados; voluntariado para colaborar con proyectos del Tercer Mundo; creación de organizaciones de apoyo al Tercer Mundo, etc.
h. Congregaciones afines al espíritu calasancio.
Durante los últimos años se ha ido produciendo un mayor acercamiento y colaboración con las congregaciones religiosas que, de alguna manera, tienen elementos calasancios en su vida y misión.
