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El impacto del Vaticano II y la situación socio-cultural de los años 70-80 han supuesto una profunda transformación de la vida y misión escolapias. A modo de índice temático, incompleto sin duda alguna, se cita lo siguiente:
 
El impacto del Vaticano II y la situación socio-cultural de los años 70-80 han supuesto una profunda transformación de la vida y misión escolapias. A modo de índice temático, incompleto sin duda alguna, se cita lo siguiente:
  
='''a. Organización y gobierno.=
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Fomento de la corresponsabilidad en el gobierno de la Orden y de sus demarcaciones (Consejo de Superiores Mayores, Secretariados internacionales y nacionales de diversos asuntos, tales como Pastoral, Pedagogía, Economía,etc.; frecuentes visitas del P. General y su Congregación a las demarcaciones,etc.).
 
Fomento de la corresponsabilidad en el gobierno de la Orden y de sus demarcaciones (Consejo de Superiores Mayores, Secretariados internacionales y nacionales de diversos asuntos, tales como Pastoral, Pedagogía, Economía,etc.; frecuentes visitas del P. General y su Congregación a las demarcaciones,etc.).

Revisión de 20:21 26 oct 2014

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Índice

 


4. Las Escuelas Pías después del Capítulo General Especial (1969).

El impacto del Vaticano II y la situación socio-cultural de los años 70-80 han supuesto una profunda transformación de la vida y misión escolapias. A modo de índice temático, incompleto sin duda alguna, se cita lo siguiente:

a. Organización y gobierno.

Fomento de la corresponsabilidad en el gobierno de la Orden y de sus demarcaciones (Consejo de Superiores Mayores, Secretariados internacionales y nacionales de diversos asuntos, tales como Pastoral, Pedagogía, Economía,etc.; frecuentes visitas del P. General y su Congregación a las demarcaciones,etc.).

b. Vida religiosa.

Esfuerzo institucional para avanzar en su renovación. Insistencia en la formación permanente[Notas 1]. Avance en la programación de la formación inicial (con documentos importantes como la "FIES" y la "FES"). Reflexión sobre el ser y el hacer del escolapio (Capítulo General de 1979; "Los escolapios se interrogan", 1980; "Lectura teológica de la realidad escolapia", memoria de la Congregación General al Capítulo General de 1985).

c. Pastoral.

Celebración de reuniones internacionales o simposios (La Seu d'Urgell, 1983; Gandía, 1991).
Encuestas juveniles, publicaciones institucionales ("Los jóvenes opción preferencial" del P. General A. Ruiz, 1985).

d. Educación.

Celebración de simposios y reuniones (Gandía, 1987).
Inculturación (América, Africa).
Seguimiento de la problemática escolar en determinados países, como España.

e. Expansión.

Apertura de las Escuelas Pías a otros ámbitos y recuperación de otros (Francia, Centroeuropa).

f. Laicos.

Intensificación de la presencia de los seglares en la vida y misión escolapias[Notas 2].
Cursos de espiritualidad calasancia para religiosos y seglares.
Creación de la "Fraternidad de las Escuelas Pías" (1988).
Publicaciones adecuadas para la formación espiritual y calasancia de los seglares.

g. Nuevos campos de misión.

Además de las parroquias, han ido apareciendo movimientos de apostolado con adultos; pequeñas comunidades en territorios de misión; centros de acogida de niños y jóvenes marginados; voluntariado para colaborar con proyectos del Tercer Mundo; creación de organizaciones de apoyo al Tercer Mundo, etc.

h. Congregaciones afines al espíritu calasancio.

Durante los últimos años se ha ido produciendo un mayor acercamiento y colaboración con las congregaciones religiosas que, de alguna manera, tienen elementos calasancios en su vida y misión.

Notas

  1. .cf "El escolapio y su formación permanente", del P. General Angel Ruiz, 1984
  2. .cf "Comunidades eclesiales calasancias", del P. General A. Ruiz, 1983