General34/Dificultades surgidas después de la guerra en la provincia de Hungría. Doble Visita del P. Viñas a las provincias de Hungría, Bohemia, Checoslovaquia y Rumania en 1919 y 1921.

Dificultades surgidas después de la guerra en la provincia de Hungría. Doble Visita del P. Viñas a las provincias de Hungría, Bohemia, Checoslovaquia y Rumania en 1919 y 1921.

Las dificultades surgidas en el Capítulo General de 1919, y sus inmediatos efectos vividos y palpados en la misma Roma en modo alguno frenaron las fuerzas y la voluntad verdaderamente férrea del P. Viñas, quien después de asumir el peso del generalato, mayor y más grave, tanto a causa del citado Capítulo como por los tristes efectos de la guerra mundial, inmediatamente puso en obra las manos y la mente y el corazón para cumplir su misión.

Los nombramientos habituales que se hacen tras el Capítulo en parte los hizo en la misma Abadía Fiesolana, en presencia del mismo Vicario General de España, y parte ya en Roma, durante los meses de agosto y septiembre, sin sombra de venganza u odio personal. A continuación, decidió ir a las provincias ultramontanas, principalmente a Hungría. Ya antes de Capítulo había visto claramente que debía hacerlo, y en una entrevista con Benedicto XV el 8 de julio ya había hablado sobre la necesidad de esta Visita, principalmente para poder arreglar cuanto antes el estado jurídico de nuestras casas situadas en Hungría septentrional y que habían sido arrancado recientemente al cuerpo del reino de Hungría. En el mismo Capítulo General quedó confirmada esta propuesta el 3 de agosto de 1919. Pero la causa inmediata para hacer este viaje cuanto antes la ofreció un curioso coloquio que tuvo un mes después, el 3 de septiembre de 1919 en roma con los Sres. Fernando Rott, obispo de Veszprem y Esteban Hanauer, nombrado obispo de Vac, que pintaron muy negro el triste estado de las Escuelas Pías de la provincia de Hungría, muchos de cuyos religiosos no resistían lo suficiente, tras firmar una dudosa declaración, al gobierno que se había impuesto en Hungría. Además, en casi toda la Provincia se descuidaban los ejercicios comunes de piedad, la clausura, la vida común. Esos prelados pidieron al P. General que visitase cuanto antes la provincia y tomase medidas para su reforma.

Una carta del P. Cornelius Szinger, Provincial de Hungría, al P. General, con fecha 30 de agosto de 1919, le confirmó este estado de cosas. Así que el P. Viñas informó sobre el asunto a Benedicto XV en la audiencia concedida el 7 de septiembre. El Papa le respondió que el Nuncio Apostólico de Viena, con el acuerdo de la Santa Sede, ya había nombrado Visitadores en Austria y Hungría –probablemente a propuesta del mismo Fernando Rott- y que por tanto había que preguntar al mismo Nuncio sobre la oportunidad de una Visita General. Sin embargo, de ningún modo debía hacerla a Budapest, para que no creyeran que lo ordenado por el Visitador Apostólico había sido sugerido por el General. Siguiendo el consejo de Pontífice, el P. Viñas escribió inmediatamente al Nuncio Apostólico Teodoro Valfré de Bonzo el 8 de septiembre, el cual respondió el mismo mes de septiembre al Secretario de Estado que consideraba oportuna la Visita del General de las Escuelas Pías a las casas de Austria y Hungría. El cardenal Pietro Gasparri informó de ello el 23 de septiembre al P. General, quien le pidió dos días después cartas de recomendación para los obispos de Austria y de Hungría, recibiéndolas el 27 de septiembre.

Estando todo arreglado, se puso en camino el 12 de octubre de 1919 en compañía del P. Fortunato Giannini, y el 15 llegó a Viena, donde trató los asuntos de esta provincia durante una semana. Una vez resueltos, el 23 de octubre salió hacia Praga, donde trató con el P. Basilio Kabrhel, Provincial de Bohemia, sobre las casas que antes habían pertenecido a Hungría. Vuelto a Viena el 27 de octubre, el 1 de noviembre salió hacia Cracovia, donde vio con gran alegría que tanto la casa de Cracovia como el colegio de Rakowice se encontraban en un estado bastante próspero. El 7 de noviembre volvió a Viena, de donde el 14 partió hacia Bratislava en Eslovaquia, donde trató con los magistrados de Checoslovaquia sobre los colegios situados en Hungría septentrional y que acababan de ser anexionados a la nueva república. Por las conversaciones que tuvo allí comprendió que los religiosos húngaros ya no podrían desarrollar el ministerio escolapio en la nueva república. Finalmente, el 21 de noviembre entró en Hungría, y tras residir durante tres días en Györ con el obispo Antonio Fetser, con el que habló mucho sobre las dificultades del viaje, el 24 de noviembre llegó a Veszprem, según el consejo del Nuncio Apostólico de Viena, que no quería que yo fuese a Budapest. sino solo a Veszprem, donde podría tratar con el obispo Fernando Rott y con los superiores de la provincia, desplazados allí, de los problemas más urgentes de la Provincia. Allí le esperaba el P. Antonio Wagner, Asistente General por Europa Central, habiendo regresado a Budapest aquel mismo día el P. Provincial Cornelio Szinger, después de tantos retrasos en el viaje. al día siguiente, 25 de noviembre, trató de los principales asuntos de la Provincia, desde la promulgación de los decretos del reciente Capítulo General, como de la celebración del Capítulo Provincial de 1922, de manera que a partir de entonces las fechas capitulares de la provincia fueran las mismas que las del resto de la Orden, y finalmente sobre la presentación de la terna de la que la Congregación General elegiría al Asistente General por Europa Central. Aprobó las Actas del Capítulo provincial de Hungría de 1918; no hizo lo mismo con respecto a las elecciones de los rectores, entre los que había algunos que a causa de la declaración del Gobierno habían incurrido en censuras eclesiásticas y estaban privados de voz activa y pasiva y de toda jurisdicción. Como la Visita Apostólica a la provincia ya había sido intimada en el mes de julio de 1919, aunque todavía no había comenzado, el P. General ya no podía absolver a nadie de las censuras, así que para no provocar un escándalo deponiendo rectores, fue necesario recurrir a algún tipo de compromiso, concretamente que los rectores, aunque privados de su jurisdicción, permanecieran en su lugar, pero ya no como rectores, sino como simples directores. Los Asistentes y consultores afectados por la censura, según el P. Viñas podían continuar en sus lugares, pero privados de actos de jurisdicción. Finalmente, en los asuntos de las casas situadas en Hungría septentrional, el P. General deseaba que todo el Consistorio Provincial, encabezado por el mismo Provincial, protestaran ante el Legado Apostólico acerca del Gobierno de la República Checoslovaca diciendo que no estaba de acuerdo con la pérdida de nueve de los colegios, concretamente Prievidza, Svaty Jur, Nitra, Trencyn, Podolín, Sabinov, Rozsahegy, Selmecbanya y Levice, situados en el territorio de Eslovaquia, y que pidieran el apoyo de la Legación apostólica para defender sus derechos.

Más tarde el P. Viñas tuvo un coloquio con el Ordinario del lugar, D. Fernando Rott, y con el obispo electo de Vac, D. Esteban Hanauer, acerca del estado de la provincia, aunque de estos coloquios no sacó nada nuevo. Dejando Veszprem, el 26 de noviembre fue a hacer una visita amistosa a nuestra casa de Magyarovar, y el 27 volvió a Viena. Partió de allí el 2 de diciembre de 1919, y tras permanecer tres días en Florencia con el Cardenal Mistrangelo, el 6 por la tarde regresó a Roma. Informó de todo el viaje a Benedicto XV en la audiencia que le concedió el 16 de diciembre de 1919, después de haber informado a la congregación General el 10 de diciembre.

En resumen, todo este viaje del P. Viñas a Hungría, con tantas penalidades, apenas tuvo resultados positivos. Pues, aparte de algunas informaciones más detalladas acerca del verdadero estado de la provincia, tan solo el compromiso acerca de los superiores de las casas tuvo alguna importancia, así como un primer intento para salvar las casas situadas en Eslovaquia. Por la reforma de la provincia, el P. Viñas no hizo nada entonces, y tampoco pudo hacer nada, al menos oficialmente, pues ya había sido intimada la Visita Apostólica a la Provincia. De modo que los problemas de la provincia continuaron como antes.

El Rvdmo. e Ilmo. D. Carlos Kanter, canónigo de Esztergom, fue nombrado Visitador Apostólico por la Santa Sede en el mes de agosto de 1919. Varón honrado, prudente y recomendado por su celo por la santidad sacerdotal, no comenzó su Visita hasta el mes de mayo de 1920, llevando como secretario al P. Francisco Sebes, y como compañero a menudo al P. Cornelio Szinger, Prepósito Provincial, y en el mes de julio del mismo año, tras haber visitado las diez casas de Hungría, puso fin a la Visita, pues no pudo visitar las casas situadas fuera de Hungría. Entregó unas ordenanzas tras la Visita al P. Provincial, a ser observadas a partir del 1 de septiembre. Estas ordenanzas se referían en primer lugar a tener regularmente los nuestros los actos de piedad en común, así como al apartarse de los seglares, el uso asiduo del hábito religioso, la clausura papal, la vida común perfecta, elevar y mejorar los estudios de los juniores, y la fiel observancia de las Constituciones en todo. Contra los que habían firmado la declaración del Gobierno, por la cual se comprometían a dejar la Orden, procedió duramente, aunque a menudo había dicho que aquella declaración había que atribuirla más bien a la necesidad moral y a la coacción, y que por tanto no podía castigarse con todo el rigor de la ley. A los que eran Superiores, les devolvió la voz activa y pasiva, pero no les permitió ejercer el cargo hasta pasado un cierto tiempo. Por lo cual había que retirar del superiorato aquellos que el P. Viñas, en noviembre del año anterior 1919, había pensado que podían seguir como directores.

Tras dictar estas ordenanzas, el Visitador comenzó a redactar su informe para enviarlo a la Santa Sede, y antes de terminarla, el 20 de noviembre de 1920, falleció como consecuencia de una desgraciada operación del estómago. El borrador del informe llegó a manos del P. Luis Tomcsanyi, S.I., que la completó y la envió a Roma. Los nuestros se atemorizaron ante lo que podría contener aquel informe de la Visita redactado por un Padre de la Compañía de Jesús, nombre que no siempre sonaba bien en la historia de nuestra Orden. Y ciertamente el informe sobre la Visita Apostólica enviado a roma pintaba el estado de nuestra provincia con colores más bien negros. Por lo cual, a principios del año 1921, el Subsecretario de la S. Congregación de Religiosos, el Rvdmo. D. Vicente La Puma, convocó a nuestro Procurador General y le pidió informaciones verídicas sobre la provincia de Hungría. El mismo P. Viñas redactó la información, que había visitado varias veces la provincia de Hungría desde 1902, y que conocía bastante bien su estado.

El P. Viñas no ocultó los defectos que él había observado en la provincia ya desde el año 1904, pero quiso mostrar también las indudables virtudes pedagógicas y humanas y las particulares condiciones históricas, morales y religiosas del reino en el cual se encontraba la provincia, cuyos religiosos gozaban de gran estima por parte de la gente, para nada inferior a la de los demás religiosos de Hungría. En el mismo informe hizo mención del inminente viaje del P. General a Hungría. El P. Boschi, Procurador General, firmó este informe del P. Viñas como suyo y lo entregó a la S. Sede el 1 de mayo de 1921. El Cardenal Teodoro Valfré di Bonzo, Prefecto de la S. Congregación de Religiosos le respondió el 17 de junio de 1921, rogando en nombre de su Congregación al P. Viñas que, con su Consejo, “se esforzara al máximo para que se recupere totalmente la vida común, y que se observen las constituciones al pie de la letra en Hungría”. Concedía además las oportunas facultades al P. General para levantar las penas impuestas antes a los religiosos por el Visitador, si los creía dignos de absolución.

Recibida esta orden y las facultades citadas, el P. Viñas fue a ver a Benedicto XV el 4 de julio de 1921 y le informó sobre su viaje y sus intenciones. El Sumo Pontífice los aprobó, y despidió al P. Viñas provisto de su bendición. Ya había obtenido las cartas de recomendación del Cardenal Pietro Gasparri el 20 de junio, por lo que dos días después de la audiencia, el 6 de julio, salió de viaje hacia Hungría, acompañado del P. Antonio Wagner. Se detuvo algunos días en Viena para resolver algunos asuntos, y el 12 de julio llegó a Budapest, donde después de tener unos primeros coloquios, visitó la nueva sede de nuestro colegio y sus magníficas instalaciones. El 15 de julio expuso ante el Consistorio Provincial toda la historia de la Visita Apostólica, y del informe sobre ella enviado a Roma, y de su respuesta por medio del Procurador General. Después informó sobre el rescripto que le habían enviado y sobre las tres preguntas a las que debía responder, concretamente sobre la vida común, la observancia de las Constituciones y la absolución de las censuras con las que el Visitador Apostólico había castigado a algunos.

El 18 de julio tuvo otra sesión con el Consistorio Provincial, en la cual se habló de algunas dificultades ocasionadas por las Ordenanzas dadas por el Visitador Apostólico. Finalmente, el 23 de julio tuvo la tercera y última sesión, en la que se vio el documento en el que había puesto por escrito lo que había sido discutido y decidido por el P. Viñas en las sesiones anteriores, de manera que se respondiera a los tres puntos del rescrito de la Santa Sede. El documento leído por el P. Viñas al Consistorio Provincial contenía estos 12 artículos:

1.En lo que se refiere a la oración común de la mañana, como las circunstancias y ocupaciones no permiten tenerla, nuestros religiosos están de acuerdo conmigo en poder suplirla con la preparación a la Misa y con la acción de gracias, y también con la asistencia a la misa de los niños, y principalmente con la recitación del Oficio Divino, que es una óptima y eficaz oración del sacerdote, que tiene la obligación de hacerla de manera atenta y devota.

2.Consentís en recomendar que los nuestros se acostumbren cada día, como se dice en nuestras Constituciones, a visitar el S. Sacramento de la Eucaristía, renovar ante él los votos, recitar el Santo Rosario. Esto lo harán de manera privada, por devoción personal. Y se decide que en común, e inmediatamente antes de la comida, se haga el examen de conciencia, como indica el Directorio de Preces.

3.Habéis decidido hacer la oración común de la tarde en la capilla antes de cenar, con meditación y examen de conciencia, para que el espíritu, fatigado con el trabajo de la jornada, recree su conversación con Dios, y si ha cometido alguna falta por fragilidad humana, pida la gracia de una humildad sincera y un sincero propósito de la enmienda.

4.Dijisteis que en cuanto a la confesión sacramental es suficiente lo que dice el Código de Derecho Canónico, que manda que cada cual se confiese al menos cada diez días; y lo mismo en lo referente a los ejercicios espirituales, que deberán hacerse en la Semana Santa, antes de la renovación de votos. En cuanto a la renovación hay que señalar que, si alguno debiera estar ausente antes del día de la renovación solemne, es decir, antes los domingos de Resurrección y de Navidad, antes de salir deberán renovar sus votos en manos del P. provincial o del P. Rector.

5.En cuanto a la conferencia doméstica, se tendrá cada mes antes de la cena, según prescriben los cánones, en la cual se leerán las actas de los Capítulos de toda la Orden y de la provincia, y las vidas de los difuntos, según la costumbre de la provincia. Se suspende la lectura de las Constituciones y de los Decretos apostólicos, hasta que la Santa Sede edite una nueva colección con la prescripción de que deben leerlos los religiosos.

6.En sexto lugar hicimos ante el Consistorio la consideración acerca de la puntualidad con que cada religioso debe acudir a las clases, a la capilla, al refectorio; la deliberación acerca de la hora a la cual todos deben estar en casa por la tarde, a no ser que en casos extraordinarios obtengan permiso del Superior, así como el cierre de la puerta de la casa y su custodia, que fueron aprobadas, y se recomendó seriamente, en honor de todos, la observancia en la disciplina regular.

7.Si bien es justo alabar el enorme trabajo que nuestros religiosos llevan a cabo por la formación cristiana y literaria de los niños, por los cuales reciben todo tipo de aplausos en todas las casas de la provincia tanto por la ciencia como por la excelencia de costumbres, es también justo precavernos frente al peligro que amenaza a nuestro Instituto si los nuestros aceptan trabajos extraordinarios además de los trabajos ya sumidos por su oficio, sin haber obtenido antes el permiso del P. Provincial.

8.En lo referente a la clausura papal que se ha recordado que está impuesta a todos los religiosos, bajo penas gravísimas, el Consistorio dice que se observa en casi todas las casas de la provincia, y donde todavía no se observa, mandará que se observe cuanto antes. Es de aplaudir el decreto del Consistorio que fomenta con fuerza la observancia de la clausura, y que dice: ‘En cada escuela haya un locutorio al que en el tiempo establecido los profesores puedan ir y hablar con los padres de los alumnos’.

9.Tenemos que mencionar aquí el decreto del Consistorio en el que se recomienda la conveniencia de que cada religioso, en tiempo de vacaciones, si va a casa de sus padres o hermanos, u otro lugar de descanso, informe al Superior del lugar en el que residirá, y donde se le pueda encontrar en cualquier momento.

10.Se confirma el decreto según el cual todos los hermanos deben llevar el hábito religioso en casa, en la escuela y cuando van a la ciudad para ver o hablar con los alumnos por oficio. El traje civil lo llevarán tan solo en casos excepcionales y graves, y tan solo si conviene a la seriedad eclesiástica y religiosa.

11.Se ha reflexionado con mucha atención sobre lo que se refiere al vestido en la vida común. Después de pensarlo muy bien, el Consistorio de acuerdo conmigo decidió no cambiar nada de lo que la administración de la provincia exige, en todo aquello que en la práctica actual no se opone al espíritu de pobreza de los nuestros, concretamente si no gastan el dinero que reciben para ropa y otros gastos, y si ocurre que necesitan hacer otros gastos además de los normalmente concedidos, procurarán obtener el permiso de los superiores como verdaderos religiosos.

12.Se trató luego sobre las cuestiones candentes de la convocatoria del Capítulo provincial y sobre el método a seguir para las elecciones. Teniendo en cuenta las observaciones del Consistorio, motivadas por la prudencia y el amor a la paz, no tengo ninguna dificultad en aceptar lo que ha propuesto el Consistorio, a saber: “conviene convocar en julio del año que viene un Capítulo Provincial según nuestro antiguo Directorio, en el que los Padres (Asistentes, Rectores y Vocales) tomen decisiones sobre esta cuestión en nombre de toda la provincia”

Sobre la absolución de los religiosos privados de voz activa y pasiva, no creo que deba añadirse nada a lo que ya había dispuesto en un folio separado, a juicio del Consistorio, sino escribir los nombres de los absueltos, que son…

En esta sesión se trató también sobre la formación de la Viceprovincia de Rumanía, y de las casas situadas en Eslovaquia, que tal vez deben ser anexionadas a la provincia de Bohemia.

Resueltos los asuntos en Hungría, el P. Viñas salió hacia Rumanía el 26 de julio de1921, y se entrevistó con el Excmo. y Rvdmo. Francisco Marmaggi, Nuncio Apostólico en este reino, para tratar sobre la conservación de nuestros colegios en Rumanía y sobre la formación de una viceprovincia según el memorial del Consistorio Provincial de Hungría, quien prometió su ayuda ante el rey Fernando en este delicado asunto. Vuelto a Hungría, el 4 de agosto informó al Consistorio Provincial sobre los temas tratados con el Nuncio acerca de la Viceprovincia de Rumania.

El 9 de agosto partió con los PP. Cornelio Szinger y Antonio Wagner hacia Praga, para tratar con el Provincial de Bohemia, P. Enrique Gregor, sobre las casas situadas en Eslovaquia y que, según el deseo del mismo Provincial expresado más de una vez al P. General, y su anexión a la provincia de Bohemia. Pero se vio que esa anexión no podría hacerse debido a la escasez de religiosos bohemos. Se vio que sería muy difícil arreglar nuestros asuntos allí después de la entrevista con el Excmo. y Rvdmo. D. Clemente Micara, Nuncio Apostólico en Checoslovaquia, pues el Gobierno checoslovaco rechaza absolutamente que haya profesores o maestros húngaros en los colegios de Eslovaquia. De este modo, dejando las cosas sin arreglar, el 17 de agosto el P. Viñas partió para Cracovia para ver algunos asuntos. Se quedó allí varios días, y el 25 volvió a Viena, donde el 29 de agosto decretó algunos puntos a los Padres sobre la vida común, la clausura y los ejercicios de piedad en común. Salió para Roma el 30 de agosto de 1921, y después de hacer la casi obligatoria parada en Florencia, el 3 de septiembre por fin llegó a Roma. En la sesión de 4 de septiembre informó a la Congregación general sobre las cuestiones tratadas en Europa Central, y al Papa en la audiencia que le concedió el 15 de septiembre.

La misma Congregación de Religiosos fue informada por medio de una carta dirigida al Cardenal Prefecto sobre la ejecución de las órdenes recibidas con respecto a la reforma de la provincia de Hungría.

La provincia de Hungría y sus superiores escribieron una carta con ánimo agradecido al P. General el 7 de septiembre de 1921, llena de filial respeto por la conclusión y el resultado de la Visita Apostólica comenzada por el Rvdmo. Kanter.

A pesar de que los decretos del P. Viñas del día 23 de julio de 1921 trataron con cierta indulgencia los problemas de clausura, oración y vida común, en el año 1922 la provincia de Hungría fue de nuevo acusada ante la Santa Sede de negligencia en la observancia de la disciplina regular. Por lo cual el Cardenal Camilo Laurenti, nuevo Prefecto de la S. Congregación de Religiosos, exhortó al P. Viñas mediante una carta de fecha 27 de noviembre de 1922 a que intentara eficazmente con su Congregación la observancia de las Constituciones en la provincia de Hungría, en especial los artículos correspondientes a la vida común y la clausura. Así que se pidieron nuevas informaciones sobre el estado de nuestras cosas en Hungría, y tras recibir noticias de Budapest por el mismo Provincial a principios de enero de 1923, el mismo P. Viñas informó a la S. Congregación de Religiosos sobre la reforma de la provincia de Hungría, diciendo que, a causa de las particulares condiciones históricas, psicológicas y nacionales que tenía ante la vista, había que proceder con cautela, como él siempre había hecho, a ejemplo de sus predecesores, en especial el mismo Cardenal Mistrangelo, teniéndolas siempre en cuenta. A su respuesta añadió las informaciones que le había enviado el P. Cornelio Szinger el 28 de diciembre.

Ni la respuesta del P. Viñas, ni la información del P. Provincial de Hungría podían tranquilizar y satisfacer completamente a la S. Congregación de Religiosos, pero por entonces la S. Congregación de Religiosos no escribió nada. Al mes siguiente, el 8 de febrero de 1923, fue nombrado Visitador Apostólico para toda la Orden el Excmo. y Rvdmo. Ermenegildo Pasetto, y se le encargó que procurara imponer la disciplina regular en toda la Orden. El P. Viñas hizo todo lo posible para que no fuera personalmente a visitar Hungría, y trató de ello con el Nuncio de Hungría, Lorenzo Schioppa, el 4 de abril de 1923. Y, de hecho, a causa de esta petición, o por otros motivos desconocidos, el Excmo. Pasetto no visitó la provincia de Hungría. Pero en el año 1927 fue designado por la Santa Sede Visitador Apostólico para todas las Congregaciones existentes en Hungría el Rvdmo. Humberto Hanszen S.V.D. El Visitador preparó con las Congregaciones General y Provincial una reforma verdadera y propia de la provincia de Hungría, que en buena parte fue llevada a cabo durante el provincialato del P. Francisco Sebes (1928-1940).